Il se sert de sa musique comme une redoutable arme
pour brosser un tableau sombre des tares sociales
sénégalaises. D’où l’emprunt de ses chansons d’une
thématique caractérisée par des suggestions aux
Sénégalais du devoir d’un retour à la source de nos
mœurs traditionnelles qui nous rendra la "vérité" et
notre identité. El Hadji Faye, puisqu’il s’agit bien
lui, est un humaniste tendre mais qui ne laisse pas
"marcher" sur les pieds. Ce qui se confirme par "sa
bataille juridique" avec Viviane Ndour. La bataille
juridique gagnée contre le lead vocal du Djoloff
Band,
El Hadji Faye s’impatiente de rentrer dans "ses fonds
équivalent à 5 millions de francs Cfa".

Au temps de la belle époque:
Comme un oiseau volant aux grés des vents, le début de
la carrière musicale d’El Hadj Ndiaye est ponctué dans
un radieux froufroutement. Entré en musique en 1974,
El Hadj Faye a d’abord intégré le Niaye Orchestra avec
les Allasane Ndoye, (actuel propriétaire du night-club
le Ravin), avant de faire un saut à la mythique boîte
de feu Ibra Kassé, le Miami. Après un bref retour sur
ses pas au Niaye Orchestra, le jeune El Hadj réintègre
à nouveau Miami où il fera la rencontre avec le
jeune
Youssou Ndour, Badou Ndiaye, feu Sow Sabor. Ce quartet
gagnant constituera l’épine dorsale de la future
"Etoile de Dakar" qu’El Hadj qualifiera de la "belle
époque". Les succès s’accumulant, le groupe versera
bientôt dans l’éclatement avec le départ de Youssou
Ndour en 1981. "Après une soirée, Youssou nous a
convoqué pour nous faire part de sa volonté de quitter
le groupe et a demandé à ceux qui souhaiteraient
collaborer avec lui de le suivre", se souvient El
Hadji qui précise la rupture était plutôt motivée par
un besoin d’indépendance des uns et des autres. "Après
le départ de Youssou qui voulait désormais voler de
ses propres ailes, j’ai continué avec Mass
Diokhané,
Badou Ndiaye en créant Etoile 2000". "La rupture a été
très difficile des deux côtés. Parce que nous étions
devenus comme des frères. Mais la vie étant ainsi
faîte, il fallait que chacun continue son bonhomme de
chemin", se remémore El Hadj. Malgré l’ambiance créée
par les départs, Etoile 2000 était toujours restée
au
summum de son art et continuait à égayer le cœur des
mélomanes dakarois en se produisant dans certaines
boîtes chics de la capitale.
L’épopée de l’Etoile 2000 :
Philosophe, El Hadji Faye reconnaît avoir été affecté
par la rupture d’avec ses anciens compagnons, mais a
toujours refusé de se
laisser abattre. Et ce dépit de
la rivalité "saine" qui naîtra entre les deux
nouvelles astres de la capitale sénégalaise venaient
de naître sous des cendres l’astre "mère". C’est dire
que les années 80 seront marquées par le majestueux
équilibre entre Etoile 2000 et le Super Etoile de
Youssou Ndour. Une influence positive se dégageait sur
les deux groupes rivaux qui imprégnaient une
sulfureuse ambiance les nuits de la capitale. El Hadj
se souvient encore aisément des moments festifs des
années 80 avec une boulimie créative jamais égalée.
"Nous étions inscrit dans une rivalité saine et chacun
essayait de satisfaire au mieux son public", fait
remarquer le patron de l’Etoile 2000
qui n’arrête pas
de sourire rien qu’en passant à cette "belle époque".
C’étaient les moments où les Sénégalais et les
dakarois jubilaient et entonnaient des chœurs les
chansons de l’ancien pensionnaire de Niaye Orhestra.
Les nuits étoilées de la capitale était alors rythmée
par les nappes sonores des Samina (la surveillance des
troupeaux), "Sama Xalat Aduna" (ma pensée sur la vie),
entre autres tubes célèbres d’El Hadji Faye. Un succès
que l’auteur de "Samina" conte avec beaucoup de joie,
tout en omettant pas de citer la gloire partagée avec
feu Eric Mbacké Ndoye, feu Ala Seck, feu Mark Samb,
Mass Diokhané, Badou Ndiaye, etc. Pas moins de quinze
chef d’œuvres musicales furent
orchestrées durant
cette longue et riche épopée de l’Etoile 2000 qui se
veut aujourd’hui comme l’une des principales sources
d’inspiration de beaucoup de nos chanteurs actuels.

Étoile 2000 : Un vivrier de la musicale sénégalaise
Les succès s’accumulent autour des reprises des
chansons de
l’Etoile 2000 pour ne pas dire El Hadji
Faye. Des reprises qui se justifient par la pesanteur
instructive de la thématique développée par El Hadj et
son groupe qui refusent toujours de verser dans la
facilité des chansons sans sens ni enseignement. L’un
des plus grands succès des reprises des morceaux d’El
Hadj Faye est "Canara" par Viviane Ndour, lead vocal
du Djoloff Band qui change le titre en "Thiogolong"
mais le texte et la mélodie sont là, les mêmes. Il
s’en est suivi de la reprise du fameux "Samina" dont
la suite est connue de tous. "Beaucoup d’artistes
reprennent mes paroles et mes chansons",
s’enorgueillit El Hadj qui estime qu’il s’agit-là d’un
souhait de chaque artiste. De sa voix prenante et
accrocheuse, El Hadji Faye amuse et enseigne dans son
art par des leçons et des suggestions pour la
construction d’une meilleure société. Ainsi,
déplore-t-il, dans ses morceaux, certaines de nos
tares sociales comme l’hypocrisie, la haine, le
mensonge, etc. "C’est dommage que les
chansons
actuelles ne soient pas instructives", se désole le
lead vocal d’Etoile 2000 qui pense que ces dernières
n’ont pas été faites avec le sérieux qui soit. El
Hadji Faye peut ainsi être définis comme un artiste
exceptionnel dont les créations dialoguent constamment
avec la réalité, tutoient l’amour et flagellent les
errements sociaux. "Notre musique est malade de ces
paroles parce que ces dernières doivent servire à
éduquer et à conscientiser notre société", dit-il,
tout en faisant remarqué que les rappeurs doivent dire
"les choses" avec un peu plus de respect. Et de
conclure ce chapitre en soutenant que l’art doit être
au service de la société.


"Samina" au cœur d’une bataille judiciaire avec
Viviane Ndour
"Nous sommes tous des bergers", balance El Hadji Faye
pour traduire le sens de son célèbre morceau "Samina".
Une manière à lui de philosopher que l’homme qui qu’il
soit est un "berger" et par conséquent doit
pouvoir
bien surveiller son "troupeau" qui peut être ses
enfants, ses biens pécuniaires et artistiques. Le
déversement généreux des flots sonores avec une
volubilité plaisante et languide de "Samina" de
Viviane Ndour aux mélomanes et le succès qui s’en est
suivi n’empêchera pas El Hadj Faye de veiller sur son
œuvre. C’est le début d’une longue bataille judiciaire
entre le lead Vocal du Djoloff Band et de celui de
l’Etoile 2000. "Viviane n’a pas été reconnaissante.
Car je l’avais généreusement offert mon titre "Canara"
(reprise en Thiogonlong). Au retour elle n’a même pas
daigné me remercier", déplore El Hadj Faye. "Comment
voulez-vous que je réagisse, si elle reprend,
encore,
un de mes tubes sans m’avertir et se contenter de dire
qu’il s’agit d’un patrimoine culturel commun à tous
les sénégalais", s’interroge-t-il, avant d’indiquer
qu’il avait déclaré le fameux "Samina" au Bureau
sénégalais des droits d’auteurs (Bsda) depuis 1981.
"Au début je ne voulais pas porter
l’affaire devant la
justice mais, c’est son comportement qui m’a poussé à
le faire", rappelle El Hadji Faye qui jubile encore de
sa "victoire judiciaire" contre l’auteur de Sakhar-ci.


"Je veux recouvrer mes 5 millions de francs Cfa":
Après être sorti victorieux de cette longue
bataille
judiciaire qui a duré trois ans contre Viviane Ndour,
El Hadji Faye s’impatiente à recouvrer "ses" cinq (5)
millions de francs Cfa. "Maintenant que nous avons
gagné le procès après avoir épuisé tous les recours,
nous voulons rentrer dans nos fonds au plus vite",
exige l’auteur de "Samina" version original qui se
réjouit que la justice de son pays ait dit le droit
dans cette affaire. Interrogé sur une éventuelle
retrouvaille avec Viviane Ndour pour faire la paix, El
Hadji Faye lance tout de go: "c’est elle qui a besoin
de moi. Il l’appartient dès lors de faire les
démarches nécessaires pour me rencontrer. De toute
façon cette
affaire-là est derrière moi". Sans aucune
rancune, El Hadji Faye se dit tout de même prêt à
laisser Viviane Ndour puiser dans son "patrimoine"
autant d’œuvres qu’elle veut si jamais elle formulait
la demande. Mais encore faudrait-il, précise l’auteur
de "Sama Xalat Aduna", que lead vocal du Djoloff Band
respecte certaines règles de conduite et de
bienséance. Parce que conclut-il, dans la vie, le
respect et la reconnaissance constituent des socles
sur lesquels reposent toute "humanitude" et toute
humanité.